По мере проникновения роботов и ИИ в различные сферы человеческой жизни мы перестаем удивляться тому, что повсеместно уверенно функционируют роботы–официанты, консультанты, посудомойщики и еще много кто. В Японии даже есть рок-группа Z-Machines, созданная инженерами и учеными Токийского университета, которая состоит из роботов — гитариста по имени Мач с 78 пальцами, барабанщика Ашура с 21 палочкой и клавишника Космо с лучами из глаз. Они уже выступали на фестивале в Токио.
Прокудин Михаил Леонидович, заместитель главного редактора
И человек все больше и больше привыкает к своим механическим помощникам, испытывая к ним особую привязанность. И все чаще, читая ту или иную новость из области робототехники, хочется произнести ставшую крылатой фразу древнеримского оратора и политика Цицерона: «O tempora, o mores!» — «О времена, о нравы!».
Согласно информации, размещенной на сайте Ren.tv, «Лаборатория Касперского» выяснила, что 10% россиян дают имена своим роботам-пылесосам и другим гаджетам, а также разговаривают с ними. 68% – со смартфонами, 54% – с ноутбуками, 45% – с телевизорами, 22% – с электрическими чайниками и кофемашинами, а 16% – с роботами-пылесосами. А когда они ломаются, 42% просят их еще поработать. Что касается пылесосов, оказалось, что компании сами просят клиентов давать имена пылесосам, чтобы они реагировали на Wi-Fi-приказы. И в интернете уже появились подборки самых разных имен для пылесосов. На первом месте это Кузя и Нафаня, затем Федор.
По сообщениям портала Russian Business, в 2013 году американские солдаты в Ираке со всеми почестями похоронили робота, известного под именем Boomer. Это был многофункциональный маневренный радиоуправляемый робот-сапер (MARCbot, Multi-function Agile Remote-Controlled Robot), разработанный специально для обнаружения бомб.
С большой вероятностью можно утверждать, что похороны Boomer`а военные могли провести из уважения к принесенной им пользе, а не потому, что он был чем-то значительным сам по себе, то есть солдаты решили, что робот достоин похорон из-за его ценности для них.
Но вот тут-то и возникает интересный вопрос: а как же насчет других полезных роботизированных систем или привычных гаджетов – мобильных телефонов, планшетов, компьютеров? Как ни крути, но все же их похороны могут показаться большинству из нас странной идеей.
Однако, похоже, что такая идея кажется странной далеко не всем…
В частности, как писала «Газета.ру», в Японии появилась новая традиция — там стали хоронить роботов-собак AIBO, производимых компанией Sony. Некоторые владельцы таких устройств считают, что у их «питомцев» есть душа, и проводят для них траурные мероприятия. Так и вспоминаются слова песни из мультфильма «Бобик в гостях у Барбоса»: «Человек собаке друг, это знают все вокруг. Понятно всем, как дважды два – нет добрее существа!».
Wall Street Journal писал еще в 2015 году, что буддийские монахи провели отпевание 19 робособак AIBO недалеко от Токио в храме Кофуку-дзи в городе Исуми.
Компания Sony выпустила первое поколение AIBO в июне 1999 года. Первая партия из 3 тысяч роботов была раскуплена за 20 минут. Тогда никто и не догадывался, насколько сильно люди привяжутся к своим робособакам. Стоимость одного «питомца» составляла более $2 тысяч. В последующие годы было продано более 150 тысяч вариаций AIBO. «Собаки» оснащались различными сенсорами, камерой и микрофоном, а последнее поколение даже умело разговаривать, отмечает издание.
В 2006 году компания Sony отказалась от производства AIBO по разным причинам, включая жесткую конкуренцию. Однако при этом техническая поддержка функционировала до марта 2014 года. Некоторые владельцы роботов-собак стали обращаться в компанию A Fun, где их любимцев возвращали в строй. Но ввиду острого дефицита запчастей на ремонт уходят недели и месяцы. Естественно, что в таких условиях единственными их «донорами» могут быть «отошедшие в иной мир» модели, но «органы» у них забирают только после надлежащей церемонии прощания, говорится в статье.
Как пишет портал FB.ru, один из бывших сотрудников компании Sony Нобуюки Норимацу основал для AIBO уникальный кибергоспиталь. Собаку-робота можно поставить на ноги только лишь при условии использования нужных деталей из других, уже не существующих «питомцев».
На апрель 2018 года общее количество панихид по AIBO доходило до 800. На каждом из роботов были прикрепленные метки с именами киберсобак и их владельцев. Похоронная церемония включала в себя воспевание и сжигание благовоний, как и в случае прощания с людьми.
Вместо традиционных подношений усопшим, таких как, например, фрукты, используют плоскогубцы. По словам главного священника Бунгена Ои, почитание неодушевленных предметов согласуется с буддийскими правилами, поскольку все имеет природу Будды. «Все обладает внутренним голосом. Даже машины. Поэтому мы устраиваем эту церемонию», – заявил он.
Так что, хотя такая церемония прощания с роботами выглядит сюрреалистично, эмоции присутствующих на ней подлинные.
По словам Алисы Загрядской, опубликованным в журнале Knife.media, смерть в очередной раз доказала, что ее не обмануть, забрав даже электронных собак, а люди в очередной раз продемонстрировали, что ритуалы помогают справляться с потерями.
Надо сказать, и Москва не осталась в стороне. Как сообщала «Комсомольская правда», в 2017 году «кладбище» домашних роботов открылось в Москве на территории Физтехпарка. Там можно «похоронить» гаджеты, которые больше не нужны горожанам: старые телефоны, электронные игрушки и пылесосы.
Первую траурную церемонию по своему ушедшему собрату, вышедшему из строя от удара битой по голове при исполнении служебных обязанностей, провел робот Московского технологического института по имени Алантим.
Такой «погост», конечно, не является кладбищем в прямом смысле этого слова, поскольку никого здесь не предают земле.
«Ты был хорошим роботом и приносил много пользы своим людям и российской науке. Да примет пространство твой разум», — сказал, прощаясь с «покойным», робот-ведущий траурной церемонии. Сообщалось, что там же должны были найти свой последний приют роботы, не вернувшиеся «живыми» с международного чемпионата по боям.
Упомянутый выше бывший сотрудник компании Sony Нобуюки Норимацу, основавший для «почивших» робособак AIBO уникальный кибергоспиталь, является далеко не единственным человеком в мире, который решил использовать в коммерческих целях само явление привязанности людей к своим ушедшим любимцам. Предприимчивость людей пошла еще дальше.
По сообщениям портала Robotrend, известен случай, когда в 2003 году вьетнамский плотник Ле Ван извлек из могилы тело умершей жены, поместил его внутрь глиняной статуи и спал рядом с ней на протяжении последующих пяти лет. Иными словами, человек просто дошел до предела в своей привязанности. У многих есть эмоциональная связь с вещами, которые напоминают им об ушедших родственниках. В этой связи не удивительно, что на рынке робототехники и искусственного интеллекта стали появляться компании, которые разрабатывают технические возможности для того, чтобы размещать личности умерших людей в роботов.
Их цель — создать полностью идентичную цифровую копию человеческого мозга. Это, конечно, не воскрешение и не «робореинкарнация», при которой сознание человека переселяется из умирающего тела в искусственный интеллект робота.
По словам Брюса Данкана (Bruce Duncan), управляющего директора компании Terasem Movement (исследовательской компании, работающей в области изучения возможностей перенесения человеческого разума в ИИ), упокоив человеческие останки, робота можно «нафаршировать» информацией о чертах личности, манерах, каких-либо внешних проявлениях ушедшего индивида.
Компания уже создала тысячи детально проработанных «клонов разума», в которые переносит воспоминания, моральные ценности и отношение определенных людей к различным вопросам. Исследователи создали социального робота, «копию» Бины Аспен, здравствующей жены основателя компании, названную Bina48. Изделие оценивается в $150 тысяч.
Супруга бизнесмена послужила чем-то вроде раннего прототипа, после чего ее «карта разума», перенесенная в робота, искусственно дополнялась различными алгоритмами. Для настройки нейронной сети машины задействовали более 100 часов звуковой информации, записанной Биной о своих воспоминаниях.
Робокопия человека пока еще далека от совершенства, но уже является как минимум неплохой подделкой. Можно предположить, что однажды стена между биологическим и цифровым мирами разрушится. Robotrend сообщает, что более продвинутые версии роботов, схожих с Bina48, появятся на рынке через 10–20 лет, и их цена составит от $25 тысяч до $30 тысяч.
Известно, что уже более 56 тысяч человек передали компании Terasem Movement информацию для создания профилей, так называемых mindfiles, в сетевом хранилище, призванном уберечь их уникальные и важные личностные характеристики.
Стоит отметить, что Terasem Movement не единственная компания, задумавшаяся над идеей создания «клонов» с искусственным интеллектом. В прошлом году Google запатентовал технологию воспроизведения человеческой личности, включая личность знаменитости или покойного родственника. Используя соответствующую технологию, в ближайшем будущем личность человека можно будет загрузить в компьютерное устройство или робота, как сегодня мы скачиваем в смартфон мобильные приложения. Цифровая личность не будет статичной, со временем ее черты могут меняться и эволюционировать.
Так называемая «робореинкарнация» связана не только с техническими трудностями создания цифровых двойников личности, на преодоление которых потребуется несколько десятилетий, но также и с этическими вопросами. В частности, станет ли в принципе самообман подходящим лекарством от боли, вызванной утратой и расставанием? Также возникает вопрос: сколько потребуется времени, чтобы «робореинкарнация» стала социально-приемлемой?
Согласно взглядам философа Джеффа Макмэхана, существует многоуровневая модель морального статуса, основанная на психологических способностях: чем сложнее разум живого существа, тем больше ценность его жизни (до определенного порога, после которого все становятся равны). По словам Макмэхана, люди находятся на более высоком уровне наряду с такими животными, как дельфины, осьминоги и так далее.
Как пишет Анна Полякова на портале Russian Business, если бы Макмэхан упомянул в своей работе ИИ, эта технология могла бы оказаться в его модели выше некоторых людей…
Ход мыслей Макмэхана, продолжает Анна, действительно имеет определенный смысл применительно к ИИ: если согласиться с мыслью, что в людях мы ценим прежде всего разум, значит, верхний уровень в модели ученого в конце концов займет кто-то, кто не является человеком.
А мы к этому готовы?
Уверен, что мы еще увидим немало интересных публикаций на эту тему. Мы же со своей стороны сделаем все возможное для размещения в журнале наиболее ярких материалов о развитии робототехники и искусственного интеллекта, а также наиболее необычных аспектах их применения. Будьте с нами.
